La agenda oficial informa que estará en Chiapa de Corzo, nos preguntamos a qué se debe el honor de tan distinguida visita? Estará apartando un lugar como Chuntá en la fiesta grande? Acaso viene a tirar línea para que el viejo PRI sea el Nuevo PRI pero con los candidatos de siempre, que dicen ser los nuevos candidatos? Es acaso, que viene a señalar y reconocer los errores que los administradores del Gobierno Federal han tenido en la entidad? O viene en cabildeo y avanzada para el próximo candidato presidencial? Quizás su visita obedece a la necesidad de ajustar cuentas con sus militantes y posiblemente a platicar sobre la estrategia para la alianza o ruptura entre el Partido Verde y el PRI.
No, la visita oficial está preparada para celebrar el “Día Internacional de los Pueblos Indígenas” Esta es una celebración que tiene un tufo a sentimiento de culpabilidad, por supuesto no faltará la auto confesión y promesas que tendrán el aderezo discursivo, rimbombante e ilusorio del “por primera vez, en este sexenio etc. etc” Por supuesto no faltará la fotografía donde Peña Nieto y sus acompañantes posarán ataviados y orgullosos con ropajes indígenas que no comprenden y que sólo utilizarán para darle colorido y folclor a su visita.
Celebrar a los pueblos indígenas es tan perverso como el victimario que celebra el cumpleaños de la víctima. Tan solo recordemos la marginalidad con la que el sistema oficial ha condenado a los indígenas. Tuvo que aparecer un movimiento armado para que se reconociera que los pueblos originarios conforman y expresan culturas diferentes que entienden y viven una cosmogonía milenaria a la que el mundo y la cultura occidental ha tratado de someter y desaparecer y a la que el sistema político no le encuentra acomodo.
Para celebrar a los pueblos indígenas primero hay que evitar tratarlos como minusválidos, o como inferiores, habrá que reconocerles todos los avances culturales que se ha pretendido ignorar, erradicar toda forma de discriminación y racismo, abrir posibilidades de integración pero reconociendo las diferencias y respetando sus expresiones.
Trabajar por los pueblos indígenas implica trabajar con ellos, evitar la exclusión en razón al color de la piel, religión o la lengua hablante, significa abrazar la diversidad, abolir totalmente castas y razas del lenguaje oficial y educarnos en la pluralidad.
Asumir a los pueblos indígenas en una realidad actual significa respetar sus derechos humanos, individuales y colectivos, económicos y políticos; reconocer su identidad y respetar su autodeterminación cultural; erradicar toda forma de violencia contra mujeres y niñas, asumir hay que recordar que en el país existen más de 7 millones de personas que son consideradas con identidad de algún grupo indígena; de esta cifra destaca, que Chiapas y Oaxaca concentre casi la mitad de ellos y que sea precisamente Chiapas la entidad con más niños de origen indígena, más de 400 mil: En nuestro estado, en conjunto entre niños y adultos rondan los dos millones de indígenas que representan el 40% de la población.
No es casual que de acuerdo a CONEVAL el 32% de la población chiapaneca se encuentre en pobreza extrema y otro 42% en pobreza moderada, la gran mayoría de esta población se ubica justamente entre los sectores poblacionales indígenas. La enorme y tradicional segregación racial en Chiapas ha provocado la dispersión poblacional que ubica a las comunidades indígenas en condiciones de vulnerabilidad con altas tasas de natalidad y fecundidad y a la vez con enormes márgenes de morbilidad y mortalidad, principalmente en el segmento infantil, trastornos ocasionados por enfermedades, altamente prevenibles, como las respiratorias o las gastrointestinales, principalmente estimulados por la miseria, la desnutrición, las condiciones sanitarias y la escases educativa.
Para entender a los pueblos indígenas habrá que comprender su lucha por detener la explotación irracional y desmedida que las concesionarias federales han hecho de los recursos naturales donde se encuentran asentados; es necesario que se levanten las voces para detener la explotación de suelos y subsuelos que amenazan la vida en su conjunto; en necesario entender la lucha que ancestralmente han mantenido contra el gobierno que utilizando figuras jurídicas incomprensibles para su cultura, decomisa sus aguas y cuencas, sus peces y bosques, sus minerales y tierras.
Para celebrar con los pueblos indígenas hay que agradecer su existencia, hay considerarnos hermanos, y trabajar juntos por la tierra y por la humanidad. Con todas sus diferencias, con una visión integradora en la igualdad y el respeto.
Imposible celebrar e imponer, son dos acciones incompatibles, No basta con programas ridículos que disfrazados de programas sociales incentivan la explosión demográfica, establecen lazos de dependencia para la sobrevivencia y se convierten en instrumentos de la manipulación política.
Para incorporarlos efectivamente al sistema político es necesario actuar con justicia, sin imponer criterios totalizadores, es necesario reconocerles territorio y capacidad, es fundamental sabernos iguales y evitar legislar en superioridad.
Basta de seguir pensando en los grupos indígenas como un sector de la población destinado al hambre y a la miseria, basta de seguir considerándolo el bastión de votos por su afiliación a programas de gobierno, basta de hacer de este día una celebración grotesca del abuso y de la humillación que tradicionalmente se ha impuesto a los pueblos indígenas.
